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发布日期:2026-07-20 15:14  :祝福短信

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  •   森林覆盖率超过30%、各类林业经营主体3万多个、2021年全省林业总产值5092亿元……在我国首个林长制改革示范区安徽省,护绿、增绿、管绿、用绿和活绿协同发力,守住绿水青山的同时,将生态资源优势转化为经济优势,拓展“两山”转化新路径。

      茂林修竹间,一条彩色的旅游公路串起林场、农庄和果园,地处江淮分水岭的合肥市长丰县岗集镇青峰岭村,万亩薄壳山核桃已果实累累。这里的丰收美景和田园之乐,让不少城里游客流连忘返。

      “今年薄壳山核桃的产量、品质都不错!林下养鸡,林间种油菜,春天你再来看,又是一番美景!”作为当地较早返乡创业的新农人,长丰青峰岭家庭农场负责人王正华亲眼见证了“护绿生金”的变化。

      王正华告诉记者,林长制改革以来,山有人管,林有人治,责有人担。村里优化产业结构,将资源变资产,发展现代都市观光农业,产业链条不断延伸。城里游客慕名而来,一到周末,农庄里的十几间精品民宿“一房难求”,优质的特色农产品成了抢手货。

      守绿换金,添绿增金。在安徽,5.2万名林长守护着400多万公顷森林和100多万公顷湿地。数据显示,近5年,安徽省造林765万亩,农田林网建成率达73.8%,湿地保护率达51%以上。

      森林碳汇、森林旅游、森林康养……安徽立足资源禀赋和区域特点,不断拓展生态产品价值实现途径,统筹推进生态产业化和产业生态化,推动生态资源转化为“富民资本”,绿水青山底色更亮,“金山银山”成色更足。

      蓝天下,一望无际的黄金茶顺着丘陵起伏绵延,健身步道、休闲木亭点缀在茶园中,位于安徽省宣城市郎溪县的大佛山养心谷是不少摄影爱好者的网红打卡地。

      依托优美的生态环境,郎溪县将盘活林业资源与发展全域旅游相结合,加快与沪苏浙等地的交通基础设施互联互通,描绘生产美、生态美、生活美的乡村振兴新图景。

      “我们依托黄金茶标准化种植基地,探索茶旅融合,发展生态+康养产业,将美丽风光变为美丽经济,带动更多的村民走上生态致富路。”郎溪县大佛山养心谷负责人王立胜说。

      水岸共治、退渔还湖、退养还湿……从予取予求到反哺自然、尊重自然、人与自然和谐共生,安徽按下生产和生活方式绿色转型“快进键”。

      统筹推进山水林田湖草沙一体化保护和系统治理,安徽加快建设长江、淮河、江淮运河、新安江生态廊道,为区域经济发展筑牢生态安全屏障。

      图为合肥市肥东县长临河镇十八联圩湿地。新华社记者张端 摄

      在安徽省合肥市肥东县长临河镇十八联圩湿地,百鸟争鸣,草木繁茂。随着环巢湖湿地面积的不断增加,生物多样性加快恢复,巢湖生态湿地重现生机。

      当地群众告诉记者,这几年生态环境好了,常能看到白琵鹭、豆雁、红嘴鸥等鸟类在这里越冬、栖息,难得一见的东方白鹳也时常飞到巢湖湿地来觅食。

      巢湖风光,作为五大淡水湖之一,巢湖是我国生态版图上的一颗明珠。新华社记者张端 摄

      青山为笔,碧水为墨,一幅生产发展、生活富裕、生态良好、城乡共美的青绿山水画卷正徐徐展开。

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    让生态资源转化为“富民资本”——安徽探索“两山”转化新路径见闻
    23:57
  • 在上海解放75周年纪念日到来之际,上海市拥军优属基金会“崇敬英雄专项基金”又一公益项目正式启动,该项目名为“崇尚英雄、关爱英模”专项优待服务,以优待有加的社会崇敬理念,着重为上海的英模人物“身后事”提供一份来自社会的尊崇和关爱,充分体现上海这座光荣之城的优良传统。

    图说:“崇尚英雄、关爱英模”专项优待服务公益项目正式启动。申卫星 摄(下同)

    崇敬英雄专项基金于2022年,由上海市拥军优属基金会携手相关公益基金会共同发起成立,主要用公益实事项目的形式来开展四个“支持”,即支持开展弘扬英雄模范事迹、红色史料挖掘征集的社会宣传活动;支持开展烈士纪念设施崇敬志愿守护及社会祭扫敬仰活动;支持对烈士、英模人物开展多层次社会志愿服务和关爱服务;支持对英模人物开展便利身后事的社会优待活动。

    经过近两年来的实践,这四个“支持”达到了让光荣永远传承,让英雄永不独行,让上海的红色文化更添光彩的初衷。如崇敬英雄专项基金成立后专门资助了红色历史题材话剧《英雄儿女》的排演,并组织驻沪部队官兵代表、退役军人和优抚对象观看,取得了广泛良好的社会效果,反响热烈,各界关注。

    而此次推出“崇尚英雄、关爱英模”专项优待服务项目,旨在为具有本市户籍的革命老战士、退役军人中的模范人物以及烈属等专门对象提供优待有加便利身后事的社会关怀资助。而且,这项优待服务项目从前期的研究策划到项目的启动,始终得到了市民政局和市退役军人事务局领导及有关业务部门的关心、指导和大力支持,上海殡葬行业协会在前期的调研直到项目推出,尽到了项目合作方的责任,作出了贡献。此举也得到了有关行业单位的积极响应,为“崇敬英雄专项基金”的壮大给与了有力支持,均表示愿意继续为崇敬公益贡献力量,相信这一专项优待服务一定能够让更多的英模人物及其家属感受到社会带来的帮助与温暖。

    岁月有痕,崇敬无限,在这个特殊的时刻,启动“崇尚英雄、关爱英模”专项优待服务项目,体现了党和人民对那些为解放上海和新中国成立牺牲的英烈,以及75年来为国家经济建设和社会发展做出突出贡献的英模人物的尊崇,这项“优待有加”的社会性公益服务,体现了上海社会对英模人物的关爱。

    该社会公益项目主办方表示,启动是一个良好的开端,接下来会继续在市民政局和市退役军人事务局以及业务部门的指导下,进一步健全崇敬英雄专项基金的管理组织、修订完善项目的实施办法,更好地推进优待项目落实落地,把这项好事做好做扎实,做成上海社会公益组织的品牌。

    据悉,市民政局、市退役军人事务局、市拥军优属基金会领导、及有关行业协会会员单位和志愿服务队代表出席了在上海双拥大厦举行的项目启动仪式。

    江跃中  

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    为上海英模人物“身后事”提供关爱 这项专项优待服务公益项目启动
    15:12
  • 12月25日,备受瞩目的第16届红木家具品牌峰会(以下简称红木品牌峰会)在上合峰会举办地——天津隆重举行。

    第16届红木家品牌峰会现场盛况

    本届峰会由全国工商联民间文物艺术品商会红木整装家具专业委员会主办,网易新闻家居家具、品牌红木联合举办,并得到了全联民间文物艺术品商会、中国木材与木制品流通协会、中国收藏家协会、中国林产工业协会红木分会四大国家级行业协会的大力支持。

    在本次峰会上,谷仓科技集团合伙人、谷仓品牌战略中心总经理诸葛老师以《红木下半场:用户主权时代的品牌博弈》为主题做了精彩分享。

    谷仓科技集团合伙人、谷仓品牌战略中心总经理诸葛老师以《红木下半场:用户主权时代的品牌博弈》为题进行了分享

    以下是诸葛先生的分享整理(内容有删减):

    关于今天的主题,听了前面几位嘉宾的分享,胡艳力总编提出的一个观点让我深有感触。作为一名从事品牌行业21年的从业者,我深刻感受到:红木行业拥有世界级的资源与工艺,但中国许多优秀的文化产品,在世界舞台上却往往缺乏与之匹配的品牌影响力。例如,中药全球知名,但日本将其引入后以“汉方”之名推向世界;中国有数万家茶企,其整体产值却不及英国的一个立顿红茶。这反映出,我们在将文化资源转化为全球性品牌方面,仍有很长的路要走。作为一名80后的咨询顾问,我深感有责任与义务,助力更多中国红木品牌走向世界。

    同时,程路主席刚才提到的一点也让我共鸣。在座各位都是行业的前辈、专家与品牌主理人,我不敢断言能带来多么独特的观点,但我希望今天能换一个角度——从“用户主权”的视角出发,探讨品牌博弈的新规则。我长期专注于用户、市场与趋势研究,相信这个视角能为大家带来一些新的启发与思考。

    开始之前,我想问大家一个问题:在过去一年中,您是否感觉向客户解释一件红木家具的真正价值,变得比以前更费力了?根据我们在一线的调研,超过六成的企业回答是肯定的。这背后,其实指向了一个根本性的变化:话语权的转移,即用户主权的崛起与传统价值沟通方式的失效。

    数据显示,2024年红木用户的消费动机首次出现结构性变化:文化认知(占比54%)超越了传统的保值增值,成为首要驱动因素。同时,新一代用户群体崛起,他们的诉求、理念与偏好已完全不同。过去是“我有什么,我卖什么”的厂商主导时代,如今已转变为“我需要什么,我才购买什么”的用户主权时代。消费话语权已从厂商转移到用户,品牌必须学会与新一代用户对话。

    那么,用户主权时代的下半场究竟有何不同?我们需先回顾上半场。上半场的核心驱动力有三:木材稀缺性驱动、厂商主导、产品博弈。其本质是产品思维,或者说“卖货思维”。

    而进入下半场,竞争规则已发生三大根本转变:

    第一,驱动力从“木材稀缺性”转向“用户价值认同”。用户不再只为材质买单,更看重文化、美学、情绪价值与产品所带来的认同感。

    第二,主导权从“厂商”移向“用户”。品牌必须从“我想卖什么”转向“用户需要什么”。

    第三,竞争核心从“产品博弈”升级为“品牌博弈”。 企业需要从卖货思维,转向以品牌思维构建长期竞争力。

    为具体说明这种转变,我以“铜师傅”品牌为例。该品牌创始人余光于2013年创立,最初以铜工艺品起步。2017年获得小米投资后快速发展,现已成为该领域的领军者。其成功关键在于:它卖的不是铜,而是文化。

    铜师傅将传统文化IP(如孙悟空)与现代设计、工艺相结合,并巧妙将铜与红木融合,深受年轻用户喜爱。例如,一款定价39元的小葫芦,上市后售出近30万件,成为重要的引流产品。其核心用户画像清晰:30-40岁热爱传统文化的年轻人是流量入口,而40-50岁的男性收藏家则是高价值核心用户。

    铜师傅做对了三件事:

    价值重构:将产品价值从材质克重,转向IP情感浓度与情绪价值。

    沟通革新:主战场转移至线上,用年轻人喜爱的社交方式和内容(如非遗公益直播,吸引4000万观看)进行互动沟通。

    用户洞察:深刻理解年轻用户“买得起、用得爽、能共鸣”的需求,提供兼具设计感与文化内涵的文创艺术品。

    这并非个例。近年来,诸多品牌都在尝试以用户主权思维进行沟通与创新。例如,某品牌近五年在营销、内容与品牌话语上,积极与年轻群体建立链接。

    综上所述,红木家具的下半场已经到来。博弈的棋盘已换,赢家必然是那些真正以用户为中心,敢于重构价值、体验与关系的品牌。我们需要从过去基于木材稀缺性的自我表达,彻底转向基于用户主权的价值创造。

    这不是一种选择,而是一条必经之路。对于新一代用户而言,红木不仅是一种材料,更是承载文化、情感与生活方式的价值载体。谢谢大家。

    (来源:品牌红木网 黄思恩/整理)

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    诸葛:红木下半场,决胜“用户价值”,从产品博弈到品牌博弈
    19:19
  • 足协主席呼吁更多老国脚投身青训一线
    足协主席呼吁更多老国脚投身青训一线
    15:26
  •   据《左传·昭公六年》记载:“令尹子荡帅师伐吴,师于豫章,而次于乾溪。吴人败其师于房钟,获宫厩尹弃疾。子荡归罪于薳泄而杀之。”据中国著名语言学家杨伯峻注:“房钟即今安徽蒙城县西南,西淝河北岸之阚疃集。”

      为何阚疃被称为房钟呢?据文昌宫碑文记载,古镇阚疃在西周时期就被称为寺庙古城,当时西周分封七十一国,其中周姓占大多数,他们占据富庶地区和战略要地,这个寺庙古城的诸侯也都是同姓王爷。由于古镇得天独厚的交通和发达的水运,周姓诸侯铸了一个青铜大钟,约两万多斤,丈八有余,钟内可容百人以上,钟面上刻有刑法和治国法律,立在城隍庙院内。这个青铜大钟如同房屋一般,人们习惯地叫成房钟。由于古镇远近闻名,全国罕见,慢慢地被老百姓一传十、十传百的就以“房钟”叫开了。后来古城遭战乱洗刷火焚,只有青铜大钟和几个庙的铁钟仍在。

      古镇城隍庙附近非常热闹,每日香火不断,回汉人群前来朝拜。每年定在正月二十一逢庙会,逢庙会期间各地戏班搭台唱戏,加之杂耍、琴书、大鼓、猴戏等,引来了远近人们来此赶庙会。后来得到官方认可,以房钟为地名流传到三国鼎立之时。古镇是吴楚边陲,兵家必争之地。到了春秋年间归宋国管辖,曾以房钟集全国兵马演练,钟声响起即是号令,各路诸侯必须到此集结。当时钟声可听十余里,老百姓最怕听到钟声,因为此钟一响必有战事发生,人心惶惶不安,青壮年更是害怕。当年伍子胥(伍员)曾镇守房钟,为楚国辖地。后来传说用此钟铸造成各庙的铜像七十二尊,只留下钟鼎在古镇。中央为朝拜者焚香用,谁家老人去世大都在此鼎前跪拜三日为超度灵癸。这个铜钟在城隍庙碑文可见。众所周知没有古城怎能建城隍庙呢,可见古时必须有城,这是不可否认的。解放初期城隍庙东墙二块石碑还在,后来改为二小,碑折二段压在篮球架两头,这两块碑和文昌宫的四朝圣旨碑,对考古研究极有价值。上世纪从五八年至文革就消失了,可能谁家建房将其做了基石。从上几代人传说“文昌宫”取文王姬昌命名,由他儿子武王姬发兴建,又说是西周文化发展昌盛之意,从四朝碑文都有记载,据此古镇阚疃距今约有三千多年可查的历史。

      三国时曹操在南站门题“古房钟”,东汉末年曹操“挟天子以令诸侯”,不久东汉灭亡,三国鼎立,战乱四起,加上连年干旱,青年人大都征役,人们在水深火热中度日如年地忍受着饥寒生活。当时曹操曾在古镇屯兵,扩充势力,招贤纳士,实行屯田,实力日益增强,号称八十三万人马的兵卒,分配在城父、亳州、古城、雉河集(涡阳)以及房钟驻扎。由于人马太多,曾在古镇开挖七十二眼深井供兵马饮水。各寺庙住满了兵卒战马,大都放生在淝水边。由于多年战乱,镇内人口外逃,店铺搬迁,古镇成了曹军操练人马得天独厚的地方。每日操练人马声震十里开外,淝水两岸的芦苇和青草供战马饱餐,这个古镇演变成曹军的根据地。一日孟德公视察军情来到了房钟古镇,发现此地是个好地方,只是城内空虚无人,房屋倒塌,田园荒废,几个站门也倒塌了,街道也不成样子,他非常痛心地下令修复南站门和东站门,并在南站门题“古房钟”和东站门题“紫气东来”字样,由此可见,在三国时期阚疃就是一座千年古城了。

      曹操题写的南站门的“古房钟”石条解放初期被人抬到食品站西井边做接脚石,至于东站门,倒塌以后只有几个大石滚和石条,不确定被后人盖房压在了谁家的墙根下。曹军的军营在文昌宫,并在西侧加盖了“魁光阁”,把文昌宫修复一新,设三道门卫防守。后来南下合肥,在逍遥津击败袁绍,中原局面稳定后恢复了农耕和安定了人民生活。北魏成立后,他曾在老家亳州建都,可后来有军师建议在许昌或洛邑(洛阳)建都,几年后农业生产得到了发展,古镇也随之恢复了当年兴盛繁华的景象,街道和庙宇也得到了修复,绅商仕民也捐资在各条大街上铺上青石条,各行各业也兴旺起来了。北魏建立后,不少外流的人们逐渐回归故里,又有北方的逃难者也在此地居住下来,从此古镇人口逐年增加,后来由阚泽把古镇变成了一个鱼米之乡。

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    历史上阚疃为何被称为“房钟”
    10:50
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